1. Каково ваше отношение к президенту Путину и его политическому курсу? 

         Приход В.В.Путина к власти в 2000 году породил в нашем обществе определенные надежды, однако они оказались иллюзией.

         Никаких принципиальных изменений за минувшие 7 лет в характере социально-экономического уклада не произошло. По своей направленности кремлевский курс остался жестко либеральным и антисоциальным. Подтверждение тому - ставшая уже крылатой фраза президента о том, что "пересмотра итогов приватизации не будет".

         Пролившийся на Россию золотой дождь в виде высоких цен на нефть не был использован для структурной перестройки экономики. Ее ориентация по-прежнему остается экспортно-сырьевой. Промышленность и сельское хозяйство задушены практически окончательно, а миллиарды нефтедолларов вывозятся за границу и концентрируются в кубышке Стабилизационного фонда.

         Начался очередной виток т.н. "реформ", направленных на окончательное уничтожение советских систем жизнеобеспечения и социальной защиты: ЖКХ, здравоохранения, образования. Под нож тотальной приватизации должны уйти тысячи больниц и институтов, коммунальных сетей и детских садов. Запущен чудовищный механизм распродажи окружающей среды через принятие Лесного, Земельного и Водного кодексов.

         Расстановка политических сил изменилась в пользу бюрократии. Выстроена жесткая административно-чиновничья вертикаль, поставлены под контроль законодательные и судебные органы, подчинены губернаторы, монополизированы средства массовой информации. Невиданных даже при Ельцине размеров достигла коррупция.

         Власть все больше приобретает черты авторитаризма. Выборы превратились в профанацию народного представительства. Фактически уничтожено право на референдум. Ликвидируются возможности для проведения митингов и пикетов, для выражения любой формы социального протеста. В списки экстремистов попадают все несогласные с проводимой политикой.

         Путинизм есть модернизированный ельцинизм. Его сущность все та же - оголтело либеральная, антинародная и антикоммунистическая.

 

2. Как вы относитесь к партии парламентского большинства "Единая Россия" и ее союзнице ЛДПР Жириновского?

            Созданная в кремлевских лабораториях партия "Единая Россия" выступает сегодня в роли президентской пехоты в Государственной Думе. На ее совести сотни законов, ухудшающих жизнь простых граждан. Именно голосами "Единой России" принят кабальный, антирабочий Трудовой Кодекс. Именно "Единая Россия" открыла простор распродаже российских территорий через Земельный кодекс. Она открыла зеленый свет ограблению почти двухсот категорий льготников через злополучный 122-ой закон. "Единая Россия" навязала стране грабительский Жилищный кодекс и направленный на уничтожение бесплатного образования и медицины закон "Об автономных учреждениях". Каждое голосование этой партии в Государственной Думе оборачивается трагедией для народа.

         Неизменной союзницей "Единой России" выступает последнее время ЛДПР. Мало кто знает, что господин Жириновский, чьи клоунские выходки вызывают восторг скучающих обывателей, ведет себя послушнее рядового солдата, когда того требует Кремль. Его социальная и националистическая демагогия ("Мы за бедных, мы за русских") подкупает лишь тех, кто даже не пытается увидеть, как на самом деле обстоят дела. Достаточно взглянуть на результаты любого голосования ЛДПР в Думе, чтобы понять, что никогда эта партия не была ни "за бедных", ни "за русских".               

           

3. Как вы относитесь к другим партиям левого и левоцентристского толка?

            Создание широкой коалиции левых и патриотических сил при ведущей роли КПРФ - одна из ключевых задач нашей партии. Сегодня такая коалиция уже сложилась. Это центральный штаб по координации протестных действий, объединяющий свыше двух десятков политических и общественных организаций оппозиционного толка. В его состав входят малые коммунистические партии, движения левой молодежи, структуры рабочего и профсоюзного сопротивления, ветеранские, женские и офицерские организации. Штаб протестных действий - не искусственно созданный блок "фуршетных оппозиционеров", а коалиция борьбы, главным образом уличной, непарламентской.

         Есть в нашем обществе и другие силы, позиционирующие себя как левые или левоцентристские: "Справедливая Россия", "Патриоты России", "Народная воля" и т.д. Почему нас ничего не сближает с этими организациями? Потому что мы привыкли судить не по словам, а по делам. Указанные партии, декларируя свою приверженность левым ценностям, фактически работают на укрепление существующего строя. Их критика губительного для страны  курса крайне непоследовательна. Они критикуют правительство, но поддерживают президента, как будто существует некое, не зависящее от воли кремлевской администрации, правительство. Они глаголют о социальной справедливости, но боятся произнести слово "социализм". Они заявляют об эксплуатации трудящихся, но проповедуют "межклассовый компромисс" и социальное партнерство между хозяевами и эксплуатируемыми. Их цель - канализирование гражданского протеста в нужном для власти русле. С подобными суррогатными левыми у нас не может быть ничего общего.

 

4. Как вы относитесь к идее переименования вашей партии в социал-демократическую?

            Отрицательно. Наша партия называлась социал-демократической в период единства мирового рабочего движения, в тот период, когда под эгидой социал-демократии действовали все марксистские партии Европы. После измены лидеров II Интернационала и победы социалистической революции в России большевики уточнили название своей партии. Она стала коммунистической. Это переименование - не только попытка отмежеваться от скатившихся к соглашательству европейских партий, но и демонстрация сущности нашей партии, ее конечной цели.

         Современные социал-демократические партии давным-давно порвали с марксизмом, заключили мирный пакт с властью и капиталом. Деятельность этих партий сводится к борьбе за места в парламенте, к "облагораживанию", а не ликвидации капитализма.

         Мы же выстрадали название коммунистов не в парламентских дебатах, а в революционных битвах и гражданской войне.            

5. Каким должно быть устройство России: унитарным или федеративным?

            В XX веке наш народ дважды делал выбор в пользу федеративного устройства страны - в 1922 и в 1991 году. Первый раз - на Съезде Советов СССР, второй - на общесоюзном референдуме.

         Мы признаем право наций на самоопределение, но считаем, что подлинно свободными и счастливыми трудящиеся могут стать лишь в едином социалистическом государстве. Такое государство, понимаемое нами как добровольный союз народов и федерация территорий, представляет собой неразрывное единство. Единственным сувереном и носителем власти в нем выступает многонациональная общность людей, соединенных исторической судьбой, экономической системой, культурой, языком, территорией.

         Мы выступаем за равноправие всех входящих такую Федерацию территориальных субъектов и национальных групп. Необходимо развитие всех без исключения национальных культур, предоставление национальным культурным объединениям максимально благоприятных условий.  Необходимо особенно чуткое и внимательное отношение к проблемам малых народов. При этом мы не можем поддержать предоставления тем или иным народам и национальным объединениям особых политических либо экономических преимуществ. Такой подход способствует лишь противопоставлению трудящихся, провоцирует этнические конфликты. Губительность такого подхода наглядно проявляется в нынешней политике федерального центра по отношению к Чеченской республике, где создан фактически бесконтрольный криминальный анклав. Таким способом национальный вопрос не решается.                          

           

6. Как решить национальный вопрос?

            Национальный вопрос продолжает оставаться одним из наиболее острых и животрепещущих вопросов российской действительности. Разрушение Советского Союза и отбрасывание ленинской национальной политики породило тлеющие и открытые межэтнические конфликты на всей территории бывшего СССР. Кровавая бойня в Чечне, вооруженные столкновения в Приднестровье, на Кавказе, в среднеазиатских государствах, периодические всплески национальной нетерпимости в российских городах - все это говорит о том, что национализм, шовинизм, межнациональная рознь - родовые черты капиталистического строя. Принцип "разделяй и властвуй" - альфа и омега политики буржуазного государства. Для того, чтобы отвлечь трудящихся от борьбы за свои права, от решения кричащих социально-экономических проблем, правящая верхушка провоцирует общество на междоусобную войну, раскалывает рабочий класс по национальному признаку, культивирует в сознании человека образ врага - еврея, кавказца, "русского фашиста".

         В этих условиях Компартия Российской Федерации заявляет: "Мы не меняем своих убеждений!". Дружба народов, пролетарский интернационализм, советский патриотизм были и остаются фундаментальными основами нашей национальной политики. Трудящимся России пора понять, что дело не в том, какого цвета у человека кожа, какой акцент и разрез глаз, а в том, к какому классу он принадлежит. Олигарх, биржевой спекулянт, вороватый торговец нам враг не потому, что он "инородец", а потому, что беззастенчивый грабитель и паразит.

         Подлинным решением национального вопроса является не изгнание с территории страны всех "не наших", а сплочение угнетенных граждан разных национальностей под общим знаменем антикапиталистической борьбы. Сплочение в борьбе за социализм и единое союзное государство.    

 

7. Как должна избираться Государственная Дума: по пропорциональной системе или по системе округов?

            Мы являемся противниками формирования всей Госдумы по пропорциональной схеме. Такой подход обрекает законодательный корпус на полную бесконтрольность со стороны избирателей. Депутат, избранный по партийному списку ответственен лишь перед своей партией. Не обязательной, а подчас просто невозможной становится его работа в каком либо округе, с какой-либо конкретной частью избирателей. Множество людей вообще не доверяет всем партиям, но готово голосовать за уважаемого ими человека. После введения в действие пропорционального принципа формирования Думы, они такой возможности лишаются.

         Наша партия голосовала против соответствующих изменений в избирательном законодательстве.             

8. Как партия относится к принципу разделения властей?

            "Разделение властей" - широко распространенный в буржуазных государствах принцип организации и осуществления власти. Теоретически этот принцип был обоснован еще в XVII веке известными мыслителями Дж. Локком и Ш. Монтескье. Этот принцип предполагает наличие трех независимых ветвей власти - законодательной, исполнительной и судебной - каждая из которых ограничивает друг друга с помощью системы "сдержек и противовесов". В большинстве современных стран "разделение властей" является чистой формальностью, так как реальные рычаги управления сосредоточены в руках административных органов - президента и правительства, а парламент играет роль "законодательной ширмы", лишенной возможности контролировать исполнительную власть. 

         На принципиально иных основаниях строилась советская модель демократии. Она предполагала верховенство народных Советов, их право на назначение и контроль исполнительных органов. Главным принципом Советов был принцип: "сами приняли закон, сами организуем его выполнение".  Важнейшим завоеванием Советской власти стал императивный мандат для депутатов - право народа на отзыв не оправдавших доверия избранников.

         Мы считаем, что "разделение властей" - буржуазная фикция. Есть разделение функций, но власть должна быть едина. Лучшая форма осуществления власти народом - Советская власть - была изобретена не теоретиками, а рождена самими трудящимися еще в революции 1905 года. Выше, совершеннее такого типа государства, как Советы, человечество не выработало и вряд ли создаст. 

 

9. Как вы относитесь к понятию "демократия"?

            Демократия - явление историческое, меняющее форму и содержание по мере развития общества, смены социально-экономических укладов. Буквально понимаемая как власть народа, она на разных этапах развития человечества служила различным интересам и решала различные задачи. При первобытнообщинном строе, в условиях отсутствия классов и государства, демократия носила неполитический характер, воплощаясь в учреждениях родового самоуправления. С возникновением государства, демократия становится инструментом политического господства одной части общества над другой. Исторической науке хорошо известны ранние формы классовой демократии: рабовладельческая демократия в греческих полисах, вечевая демократия некоторых городов Руси, сословная демократия в европейских государствах средневековья.

         Такой же классовый, т.е. по сути ограниченный, избирательный характер носит и современная буржуазная демократия. Она хотя и декларирует широкие гражданские права - всеобщее избирательное право, политические свободы, верховенство закона - но, тем не менее, выступает как власть капитала. Без социальных гарантий, права трудящихся распоряжаться плодами своего труда, в условиях разделения общества на богатых и бедных демократия превращается в фарс. Нищета и бедность - оковы для подлинной демократии.

         Коммунисты ведут борьбу за расширение демократических прав в буржуазном обществе, т.к. даже формальная демократия создает определенные возможности для развития движения и организации трудящихся. Коммунисты противостоят свертыванию демократических прав и превращению государства в авторитарную либо откровенно фашистскую тиранию.

10. Каково отношение КПРФ к еврейскому вопросу и сионизму?

            Наша партия считает неправомерным и вредным смешение вопроса о сионизме с еврейским вопросом.

         Сионизм заявляет о себе как о "чисто национальной" концепции собирания евреев на земле их происхождения. Однако реальная практика работы сионистских кругов опровергает это положение. В XX веке сионизм проявил себя как теорию и практику агрессивных империалистических кругов, добивающихся мирового господства. Сионизм проповедует национальную и религиозную исключительность, превосходство еврейского народа, презрительное отношение к другим народам и конфессиям.

         Мы никогда не отождествляли понятия "еврей" и "сионист". Распространение сионистской идеологии в еврейской среде есть не вина, а беда еврейского народа. Вопрос лишь в том, намерены ли евреи и дальше мириться с положением, при котором их национальные чувства служат ширмой для сионистской политики.

Мы полагаем, что у евреев, как и представителей всех других национальных диаспор, есть неотъемлемое право:

         выехать на историческую родину в Израиль или любую другую страну;

         признать Россию своей единственной родиной, жить и работать на ее благо в составе еврейской общины;

         ассимилироваться в национальном, культурном и языковом отношении в русский или любой другой народ России.

         Выступая за дружбу и братство трудящихся разных национальностей, мы считаем, что все возникающие в этой сфере проблемы должны решаться мирно, на основе уважительного русско-еврейского диалога. Мы готовы принять участие в таком диалоге, причем с обеих сторон, ибо КПРФ интернациональна по своему мировоззрению и составу.

 

11. Как партия относится к глобализации?

            Сегодня человечество переживает период интенсивного нарастания своей целостности, формирования общемировых экономических, политических и культурных систем, далеко выходящих за рамки отдельных государств. Отсюда и вошедший в повседневный обиход термин "глобализация". Это слово потому и получило широкое распространение, что благодаря своей политико-экономической нейтральности оно допускает самые разноречивые, зачастую диаметрально противоположные трактовки.

         Мы склонны определять глобализацию как процесс развития интегрированного мирового хозяйства, в котором экономика отдельных стран составляет лишь звено единого мирового целого. Этот процесс основывается на развивающемся и углубляющемся международном разделении труда. Есть все основания полагать, что нынешний этап глобализации является стадией в развитии империализма. Каково наше отношение к этому процессу?

         Мы хорошо понимаем объективный характер многих глобализационных процессов и не предлагаем ни одной реакционной меры, направленной на задержку общественного развития. Мы вовсе не против единения, интеграции человечества, больше того, единое коммунистическое общество - конечная цель нашего движения. Но мы выступаем против особой формы интеграции - империалистической, которая несет людям не братство, а скроенный по лекалам американщины концлагерь.

         Мы выступаем за другую, гуманную, социалистическую интеграцию. Такая интеграция предполагает демократическое взаимодействие и сотрудничество суверенных народов; продвижение человечества к ассоциации, "в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех", в которой труд освобождается от капитала и превращается в естественную жизненную потребность. За такую "глобализацию" мы будем бороться всеми силами.                       

12. Вы за парламентский или революционный путь прихода к власти?

            Х съезд нашей партии подчеркнул, что социалистическая революция в России не только необходима, но и неизбежна. Мы все прекрасно понимаем, что просто "победить на выборах" - думских, тем более, президентских - за счет того, что россияне обычным образом придут и опустят бюллетени в урны, не удастся. Для взятия власти необходимо то, что в теории принято называть революционной ситуацией. А для складывания такой ситуации, для ее разрешения в пользу трудящихся, необходимы как парламентские, так и непарламентские формы борьбы.   

         Мы будем продолжать кампанию по завоеванию депутатских мандатов, так как это обеспечивает необходимую нам трибуну. Но магистральное направление нашей деятельности - это усиление влияния партии в трудовых коллективах, организация пролетариата в борющийся, сражающийся класс. Мы поддержим самые различные формы экономической и политической борьбы трудящихся - забастовки, пикеты, вплоть до Всероссийской политической стачки с требованием отставки правительства и передачи власти трудовым коллективам. Мы готовы к использованию самых широких форм уличного сопротивления - митингов, перекрытий, акций гражданского неповиновения.

         В стране зреют объективные предпосылки революционной ситуации. Партия сделает все, чтобы она переросла в новую революцию.

13. Как вы относитесь к религии и церкви?

            Научный подход к осмыслению окружающей действительности, материалистическая диалектика, развивающееся марксистско-ленинское учение - фундаментальные основы нашего мировоззрения. В этом смысле мы видим духовность человека не в следовании постулатам той или иной религии, а в его высоком моральном облике, в его борьбе за справедливость и братство здесь и сейчас.

         Религию же мы рассматриваем как частное дело каждого гражданина, имея в виду его безусловное право принадлежать к той или иной конфессии, исповедовать любую веру или не исповедовать никакой, вести атеистическую пропаганду. Октябрьская революция 1917 года отделила церковь от государства и школы. Здесь наша позиция осталась неизменной: государство и система образования должны сохранять свой светский характер. Никакая религиозная конфессия не должна иметь материальных привилегий от власти. Никакая религия не может быть навязана школьнику или студенту.

         Формируя наше отношение к самой влиятельной религиозной организации России - Русской православной церкви (РПЦ), мы отмечаем ее позитивный вклад в борьбе с бездуховностью и вульгаризацией культуры. Однако высшее духовенство РПЦ занимает сегодня откровенно провластную позицию. Церковные иерархи ни разу не возвысили голоса по поводу вопиющего социального неравенства и нищеты трудящихся масс, не указали властям на антинародную сущность их курса. Нет-нет, да раздаются со стороны Московской Патриархии провокационные призывы к ликвидации "красного некрополя" на главной площади страны.

КПРФ призывает православное духовенство к ответственности перед российским обществом. Идеалы свободы, равенства, интернационализма выстраданы нашим народом в Революции, Гражданской и Великой Отечественной войне. Никому не дано право относится к ним с пренебрежением и безразличием.                  

                                                         

14. В чем сущность русского вопроса?

            Одной из ключевых проблем современного российского общества является русский вопрос - вопрос о положении русского народа в России.

         Сегодня русский народ убивают. Исчезает с земли великая нация, самобытный, духовно богатый народ, тысячи лет предлагавший миру уникальные варианты цивилизованного развития, народ, объединивший сотни других народов, защитивший их от вымирания, соединивший их в одну братскую семью. Народ, победивший германский фашизм.

В политических кулуарах современной "демократии" негласно утверждается, что русских должно остаться на земле не больше 60 миллионов, чтобы обслуживать нефтегазовую трубу, алмазные копи или лесоразработки в российской тайге. Это стратегия, которая реализуется, унося каждый год по миллиону жизней.

КПРФ предлагает следующую программу решения русского вопроса в современных условиях.

• 1. Устранение всяких препятствий для национально-культурной самоорганизации русских на всей территории страны.
• 2. Принятие мер, наказывающих по всей строгости закона, за любые проявления русофобии как экстремистской формы разжигания межнациональной розни.
• 3. Обеспечение адекватного присутствия русских в информационной и культурной сферах, в СМИ.
• 4. Защита русского языка, охрана исторических святынь и памятников истории.
• 5. Защита соотечественников за рубежом, использование всех возможных форм государственного и общественного воздействия на правящие режимы тех государств, где попираются культурные, гражданские, социальные права русских.

15. Каково ваше отношение к современным социалистическим странам?

            Социалистическая идея не умерла с распадом СССР и восточного блока. Она продолжает свое неумолимое шествие по планете. Свой вариант социалистического развития реализует сегодня миллиардный Китай. Успешно развивается левая модель в Северной Корее, Вьетнаме, Лаосе. Стремительно "краснеет" Латинская Америка. Вслед за Кубой на путь строительства справедливого общества встают Венесуэла и Боливия. Успехом левых и демократических сил отмечены недавние выборы в Бразилии, Чили, Никарагуа. Коммунисты занимают сегодня ведущие позиции в парламентах Кипра, Индии, Южно-Африканской республики.  

         Мы видим в этих странах маяки всемирного социализма, оплот действенного сопротивления империалистическим поползновениям США и их сателлитов.  

           

16. Как вы оцениваете международное положение России сегодня?

            Мы живем в век обострения противоречий между высокоразвитыми империалистическими государствами и абсолютным большинством других членов международного сообщества. Возрастает число военных конфликтов. Транснациональные монополии совершают захват власти в мире. Цитадель империализма - США стремятся к мировому господству, попирая международные нормы и разворачивая невиданную гонку вооружений. Под предлогом борьбы с терроризмом возобновлены попытки раздела мира на сферы влияния, ведется грабеж стран и народов, воссоздаются колониальные империи. Начавшись на Балканах, новые империалистические войны охватывают Ближний Восток и Африку, грозят перекинуться на страны Тихоокеанского региона. Военная угроза все ближе подступает к границам России.

         Эти тенденции стали возможны благодаря политике Горбачева-Ельцина, в результате которой был разрушен Советский Союз и содружество социалистических стран, преданы наши союзники во всем мире. Внешняя политика нынешнего президента Путина также не соответствует характеру новых угроз и не отвечает интересам народов России.

         Вопреки пустым заявлениям Кремля, международный авторитет Российской Федерации неизмеримо ниже, чем авторитет СССР. С Россией никто не считается, ее шантажируют даже откровенно слабые и периферийные государства. За приглашения в "элитные клубы" правящая группировка расплачивается согласием на экспансию ЕС и НАТО, сдачей стратегических позиций на Кубе и во Вьетнаме, в Закавказье и Средней Азии. Цена этой политики - слом Договора по ПРО, одностороння ликвидация ядерных вооружений и военных баз, уход с северных и восточных российских земель, на которые начинают претендовать наши соседи. Российская верхушка беспомощно взирает на дрейф бывших республик СССР от России. Защита соотечественников в Прибалтике сводится к пустым заявлениям протеста. Нет продуманной политики в вопросах интеграции стран СНГ. Фикцией остается Союзное государство России и Беларуси. Бессистемная внешняя политика усугубляется дальнейшим развалом Вооруженных сил.

         Кремль любит рядиться в одежды представителя великой державы. В действительности он разрушает все, что когда-то сделало Советское государство, бездумно проматывает великое наследие великого народа.        

     

17. Какова, по-вашему, должна быть роль России на международной арене?

            Наша партия занимает четкие классовые и патриотические позиции по внешнеполитическим вопросам, разъясняет пагубность линии российских властей на уступки Западу, разоблачает все попытки утверждения экономического диктата в качестве норм международной жизни.

         Мы считаем преступлением попытки использовать наши Вооруженные силы в интересующих Запад военных конфликтах, выступаем против вовлечения страны в империалистические войны за новый передел мира.

         Мы считаем необходимыми самые активные действия по восстановлению разрушенных связей с бывшими советскими республиками. Работа с соотечественниками должна стать одной из самых приоритетных задач государства.

         Необходимо добиваться скорейшей реализации Союзного договора с Белоруссией. Нужна продуманная модель интеграции стран СНГ, а в перспективе и воссоединения народов бывшего СССР. Необходима действенная поддержка тех государств и республик, население которых однозначно высказывается за единение с Россией.

         Внешняя политика должна быть сбалансированной и многовекторной. Для нас чрезвычайно важно сотрудничество с социалистическими странами,   Китаем, Индией, арабскими государствами, Ираном и исламским миром в целом, с Движением неприсоединения.

         Пора прекратить преступные эксперименты над армией и военно-промышленным комплексом. Россия нуждается в этом, чтобы выстоять в наши смутные и трудные времена.                     

           

18. Каково отношение партии к мировому антиглобалистскому движению?

            Мы считаем, что противостоять натиску "глобализма по-американски" в современных условиях может только массовое движение трудящихся, организованных в национальном и международном масштабе. Требуется общая платформа антиглобалистской (правильнее сказать - альтерглобалистской) борьбы, объединение всех подлинно левых, социалистических сил, на основе поддержки национально-освободительной борьбы за свободное, демократическое, самобытное развитие народов мира.

         Сегодня общий форум антиглобалистских сил практически уже сложился. Идет, особенно в Интернете, постоянный диалог, вырабатывается общая программа, координируются действия различных организаций. Но в идеологическом плане и политическом плане это движение имеет очень пестрый характер. В его рядах мы видим и коммунистов, и левых социалистов, анархистов, активистов профсоюзов, молодежных и женских организаций, правозащитников, представителей национальных меньшинств и другие группы политически активных граждан. У каждой группы протестующих есть свои приоритеты и организации. Против чего выступает современное антиглоблистское движение, более-менее ясно. Но не менее важно и то, чтобы было ясно, за что оно выступает, какие цели преследует.

         Мы считаем, что только социалистическая, коммунистическая идея может стать настоящим ядром антиглобалистского движения, дать реальную, а не реакционно-утопическую альтернативу "новому мировому порядку". Полагаем, что это движение приобретет еще больший размах на основе следующих целей совместной борьбы:

- за освобождение труда от эксплуатации и социальную справедливость;

- за интернационализм и патриотизм; против шовинизма и космополитизма;

- за права человека - гражданские, политические и социально-экономические;

- за свободу слова и информации;

- за защиту окружающей среды;

- за право народа на восстание и вооруженную борьбу с угнетателями;

- против расовой и национальной дискриминации;

- против долговой кабалы;

- против полицейского контроля над личностью;

- за роспуск агрессивных военных блоков.

19. Восстановление СССР - миф или реальность?

         Восстановление СССР - не миф, а насущная потребность всех народов, некогда живших в едином государстве. Такое воссоединение диктуется как необходимостью солидаризации классовой борьбы трудящихся стран СНГ, так и объективным историко-геополитическим условием процветания нашего региона.

         Однако объединение объединению рознь. Нам не нужна интеграция стран-капиталистов. Наша цель - восстановление федерации социалистических, советских государств. Для этого необходима победа коммунистов хотя бы в нескольких республиках, прежде всего, в России. Все остальное уже дело времени и конкретных условий.

 

20. Станет ли КПРФ бороться за мировую социалистическую революцию?

            Вопрос в том, что понимать под такой революцией. Если речь идет о ложном, троцкистском толковании интернационального долга российских трудящихся, призванном превратить нашу страну в горючий материал для "мирового пожара" - то такого сценария мы поддержать не можем и будем всячески ему противодействовать. Если же речь идет о глобальном сдвиге человечества в сторону коммунистической ассоциации, при непременном этапе победы трудящихся сначала в своей стране - то это и составляет стратегическую цель нашего движения.

         Мы считаем, что каждый народ планеты придет к социализму своим, особым путем. Экспорт революций - вредная, авантюристическая и беспочвенная идея. Только сам народ, руководимый пролетарским авангардом и коммунистической партией, вправе и в состоянии определять судьбу своей страны. Мы оставляем за собой право помогать народам других государств в нашей общей борьбе за социализм. Но мы никогда не согласимся с тем, что социализм можно привнести извне, навязать, установить с помощью штыков и декретов.

         Мировая социалистическая революция, понимаемая нами как планетарный переход от капиталистических производственных отношений к социалистическим, подготовлена всем ходом исторического процесса. Страны Земли пойдут к ней своим путем, но в этом движении они могут рассчитывать на пролетарскую солидарность всех трудящихся мира.